PASSANDO POR SAMARIA

Fatos do Episódio da Mulher Samaritana

1.     Primeiro ano ministerial de Jesus.

 

2.     A caminho de Galiléia o Senhor Jesus está em território hostil, Samaria. Natureza da hostilidade: “Sócio-religiosa”.

3.     Jo 1:35-51 – André, Simão, Filipe e Natanael, eram os discípulos acompanhantes de Cristo, 

 

INTRODUÇÃO:

Por que Jesus escolheu o caminho dos samaritanos?

Os Samaritanos, desde a queda do Reino do Norte diante dos assírios, em 722aC, sempre mantiveram-se distantes dos judeus em termos culturais, sociais e religiosos. 

A resposta encontra-se na visão de João no que refere-se à Pessoa de Jesus nos seus escritos: “Ele é o Filho de Deus”.

No Livro de João o Senhor não é o filho de Maria, e sim Deus encarnado!

Manifesto como o Filho de Deus, Jesus jamais evita barreiras sociais, religiosas, culturais, etc. NÃO FOI JESUS QUE ESTEVE NO TERRITÓRIO DOS SAMARITANOS, E SIM O FILHO DE DEUS À PROCURA DA MULHER SAMARITANA. UM ALVO ESPECÍFICO.

   · O Território de Samaria.

 

SAMARIA: do hebraico “Torre de Vigia” <trata-se do mesmo significado da palavra “Gilgal”>.

 

A História do território de Samaria: 1 Rs 16:23-24. 2 Rs 17:24-41

 

Samaria: Localizava-se entre a Galiléia, ao norte – e entre Judá, ao sul.

 

“Divindades específicas de Samaria: 2 Rs 17:29-33”

 

*SUCOTE-BENOTE – do hb “cabana das filhas”. Divindades babilônicas.

 

*NERGAL <2 Rs 17:30> – a divindade da guerra, da doença e da morte na mitologia da Assíria e da Babilônia.

 

*ASIMA – divindade de Hamate <cidade da Síria> – 2 Rs 17:30. 

 

*NIBAZ e TARTAQUE – 2 Rs 17:31. Divindades da terra dos aveus.

 

*ADRAMELEQUE <hb “o deus Adar é rei”> e ANAMELEQUE <hb. “o deus Anu é rei”> – 2 Rs 17:31. Divindades de Sefarvaim <cidade da Assíria>.

 

NOTA: Os fatos acima, ilustram a segunda causa do rompimento judeus-samaritanos no decorrer da história da nação de Israel <o primeiro fato deu-se no governo de Roboão, quando as tribos dividiram-se por questões políticas geradas em Judá – 1 Rs 12ss>.

 

   · Patrimônios Religiosos dos Samaritanos:

 

a)    O Monte Gerizim <855 mt> – Gerizim, do hb “terra estéril”.

 

Os samaritanos consideravam o Monte Gerizim lugar sagrado, assim como os judeus consideravam o Monte Sião, lugar de consagrações especiais. Jo 4:20.

 

b)    O Poço <ou fonte> de Jacó – Jo 4:6.

 

c)     A Cidade de Gerizim – situada entre os Montes Gerizim [O Monte da Benção] e Ebal <915 mt> [O Monte da Maldição]. Gerizim é a atual cidade de Nablus.

 

   · A Cidade de Sicar.

A cidade de Sicar foi o local de parada do Filho de Deus. Atualmente Sicar é a aldeia de el´Askar ao leste do monte Ebal e aproximadamente a três quilômetros da atual Nablus. O poço de Jacó está a 800m da aldeia.

SICAR simboliza a Igreja de Jesus na localidade, não como lugar de parada ocasional ou acidental do Salvador, até porque, como Filho Unigênito de Deus, que é a revelação de João em seu livro, e não como filho de Maria, o episódio da mulher samaritana caracteriza um plano previamente estabelecido pelo Senhor. O episódio não pode e nem deve ser visto como incidente ou casualidade no caminho de Cristo. Nunca! Jamais! O Filho de Deus conhecia previamente aquele dia, aquela hora sexta <meio-dia>, o poço, a queixa e as questões religiosas da mulher, além de sua vida sentimental pregressa. SICAR simboliza a Igreja local como lugar de encontro previamente marcado pelo Senhor com pecadores que escutam-No, reconhecem-No como Profeta e espontaneamente anunciam-No como “O Ungido de Deus”. .

   · A Hora Sexta.

Hoje diríamos que era meio dia. Os romanos dividiam o dia em horas como as nossas, sendo que de três em três recebiam um nome próprio: Prima, terça, sexta, nona; cada uma responde a três horas atuais a começar com as seis da manhã até o final da nona, ou seis da tarde. O cômputo romano era pois mais abrangente do que nosso horário de hoje. No Oriente acostumava-se caminhar desde o amanhece até ao meio dia para descansar e evitar o calor excessivo da jornada e eram as fontes que condicionavam o descanso e a refeição consequente.

 

· Os Discípulos de Jesus.

Jo 1:35-51 – André, Simão, Filipe e Natanael, eram os discípulos acompanhantes de Cristo. Os demais outros discípulos foram chamados no 2º ano ministerial do Senhor.

· A Compra de Alimentos.

Alimentos e bebidas podiam ser comprados dos samaritanos e até pão sem levedura; também alimentos assados e cozidos porque os samaritanos não os misturavam com vinho ou vinagre [por serem esses condimentos os que se usavam para os sacrifícios]. Já o pão com levedura era como comer carne de porco. Outros afirmavam que comer pão dos samaritanos era se expor unicamente a um castigo. De onde podemos deduzir que os discípulos agiam em conformidade com a Lei

   ·  Estadia do Filho de Deus em Samaria: 2 dias – João 4:43.

 

· Os Cinco Maridos da Mulher Samaritana.

É um tanto estranho que uma mulher numa aldeia tão pequena como Sicar tivesse cinco maridos. Os samaritanos só admitiam o divórcio no caso de adultério, pois eles não tinham outra lei a não ser o Pentateuco. Daí podemos dizer que era a mulher samaritana uma pessoa de vida fácil? Não!!! Seria uma imprudência taxar essa mulher de meretriz, prostituta... De todos os modos esse conhecimento íntimo de Jesus sobre a vida da mulher samaritana, foi reconhecido pela mulher como um ato de profeta!! Segundo todos os relatos do Livro de João, o Senhor, ali, era mais que o simples filho de Maria, e sim O Filho Unigênito de Deus. O Filho tão divino e poderoso quanto o próprio Pai. Jo 10:30 e 38.    

· A Pergunta da Mulher:

Garizim ou Jerusalém <Assembléia de Deus, Deus é Amor, Maranata ou Igreja Quadrangular????>, onde se deve adorar? Esta pergunta é 100% religiosa e sempre será de caráter secular atual. Multidões de fiéis religiosos estão presas a esta pergunta. Entretanto, é preciso possuir a coragem da mulher samaritana para fazê-la diante do Filho de Deus. É preciso possuir afeto natural santificado.  João 4:20-24.

   · A Resposta do Filho de Deus.

Jesus desliga o culto ao lugar particular e o coloca onde a verdadeira adoração deve  estar: no coração de cada crente fiel. Na vida interna. No espírito. Em espírito e verdade deve ser adorado Deus-Pai. É, relativamente fácil, a adoração teórica. Antes de dar a resposta certa, Cristo declara que os samaritanos estavam adorando desconhecidos, enquanto os judeus adoravam a quem conheciam ou julgavam conhecer. Naqueles dias se afirmava que além do Deus de Jacó os samaritanos adoravam o fogo ou a imagem de uma pomba e até diversos deuses, os terafins [ídolos ou imagens de deuses], enterrados no Carvalho de Siquém <Gn 35:4>. Pelo contrário os judeus eram estritamente monoteístas e Javé era o único e verdadeiro Deus e não admitiam imagens. Com isso Jesus afirma que o objeto do culto está assegurado. A maneira de fazê-lo é que desde este momento vai mudar. De um culto externo e geograficamente situado, vamos entrar num culto interior e pessoal. Daí a palavra espírito oposta a local geográfico e verdade em oposição à exterioridade hipócrita da língua como dirá Jesus, citando Isaías: “...este povo me honra com os lábios, mas o coração está longe de mim” <Mt 15:8>. A resposta do Filho de Deus: João 4:20-24.

· Deus é Espírito.

Jesus dá a razão do afirmado anteriormente com o qual apóia racionalmente suas afirmações. Devemos, pois, adorá-Lo como tal espírito e portanto toda materialidade está fora do contexto da verdadeira adoração. Daí que tanto a localização de um templo onde supomos, ele deve estar definitivamente encerrado e venerá-lo com um culto tão materialista como era o culto dos holocaustos não tem verdadeiro sentido para o Deus verdadeiro. Jesus se torna eco das palavras de Isaías em 1:10-18 em que o Senhor diz estar farto de holocaustos de carneiros e da gordura de bezerros cevados, etc. O verdadeiro culto a Deus é o crente cessar a prática do mal e aprender a fazer o correto aos olhos de Deus - Is 1:16. O real culto a Deus deve começar de dentro para fora, e nunca de fora para dentro.

   · O Messias:

A Mulher samaritana reconheceu o Filho de Deus como O Profeta e O Cristo <Ungido> da Palavra Profética. 

· Os Discípulos <a religião rígida, legalista>:

Os discípulos, ao virem Jesus Cristo conversando com a mulher samaritana, estranharam. Existia entre os rabis da época uma sentença muito repetida: Não falar em público com uma mulher. Que religião, hein!!! A Lei dos rabinos proibia à mulher sair com os cabelos soltos, tecer na praça, falar com qualquer homem. Especialmente entre os doutores e homens religiosos: Que não falem com uma mulher na rua, mesmo que seja sua esposa ou irmã ou filha. Um decreto judeu  declarava impura uma mulher samaritana; tudo então servia para o espanto dos discípulos ai virem o Mestre dialogando exatamente com uma mulher samaritana, gentia. No entanto, a samaritana, praticamente convertida à Pessoa de Cristo,  abandona o diálogo tão rapidamente, a ponto de deixar o cântaro [ydria] para trás,  voltando às pressas à cidade. Outros precisariam saber dos fatos daquele início de tarde em Sicar. No que refere-se aos discípulos,  nenhum dos discípulos  ousou fazer algum tipo de pergunta a Jesus. Era o respeito que tinham pelo Mestre, que em parte provinha de sua sempre majestosa presença.

    

   · A Verdadeira Comida:

Esse tipo de alimentação era totalmente desconhecido dos discípulos. Por isso, eles chegaram a pensar que, alguém, na ausência deles,  já Lhe tinha dado alguma coisa de comer, porque Jesus não demonstrava aparência de faminto, debilitado, carente, necessitado. Comilões jamais saberão como identificar homens espirituais. Jesus, percebendo-os preocupados, explicou-lhes de que tipo de comida falara: Fazer a vontade de quem Me enviou e terminar ou completar seu trabalho (34). Uma parte do trabalho estava realizada: sua encarnação. Outra parte estava sendo cumprida: a sua pregação e é nesse momento que estava mais oportuna a hora. A outra estava por ser cumprida: a sua morte em expiação. Por ser oportuna a hora, Jesus traz uma comparação que é uma pequena parábola: a seara após a sementeira.

· A Seara:

 

Faltavam quatro meses para a ceifa natural.

Alguém poderia perguntar: as palavras de Cristo simbolizam um provérbio ou trata-se de uma realidade do inédito encontro em Sicar? Uma realidade. 

O trabalho da sementeira fora feito pelos antigos profetas que prepararam o povo a esperar o futuro Messias. E agora é chegado o período da ceifa espiritual. Éra preciso se apressar para que a oportunidade não fosse desperdiçada. Assim, antes da comida material, deviam os discípulos atender aos “impuros” e “rejeitados” samaritanos que estavam se aproximando. E eles, os samaritanos, se comportaram como ovelhas dóceis do redil até o ponto de dizer à mulher: cremos porque temos ouvido e sabemos que este é o Salvador do mundo o Cristo. Jesus ficou com eles dois dias. Um inédito fato!!!!!! O Filho de Deus desfaz diferenças – derruba barreiras – quebra tradições

 

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